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范成大行书,两宋辽金书法

十一月 9th, 2019  |  书法写作

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范成大 《西塞渔社图卷跋》绢本 楷体 40.7×280cm 美利坚合营国London大都会博物院藏

书法赏识【顺德赠佛照禅师诗碑】

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范成大传世墨迹,以尺牍简札居多。方今所能见到的范氏手迹,以她伍拾一岁所书《建邺赠佛照禅师诗碑》为第黄金时代,此碑早佚,但有宋拓本藏于日本东福寺。诗碑─赠佛照禅师诗。此碑末行刻有「赠佛照禅师」,由此就提名字为「赠佛照禅师碑」,其实依旧称作「育王山四绝句碑」较好。那是范成大自身所作的四首七言绝句诗,内容是吟咏大梁(山西卡塔尔国列日府阿育王山名胜。第一首是咏鳗井,地二手咏望海亭,第三首咏寺庄,第四首咏松径,此四首诗都收在范成大石湖诗集卷七十生龙活虎里,范成大写那首诗的念头,是为着赠给佛照禅师。所谓佛照禅师,正是大慧宗杲的高足拙菴德光,住持阿育王山,是任何时候庙宇的主脑。他本身在那诗碑的右手记载说:「辛亥桐月,范成大来官金陵,访育王山,览山川之壮丽,书此诗相赠,秋五月将之刻石。」辛巳正是孝宗淳熙八年,范成大时年56周岁。此拓本是无半点猜疑价质的真的宋拓本,文字极富神彩,并不亚于真迹,笔势的飞动让人赫然生趣。此碑原石不知在什麽时代亡失,本书所录取的是仅存的拓本。

《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为西宁仙境,在南阳西郊10英里许。明万历《呼和浩特府志》:“曲塞山在湖州城西三十八里,有桃花坞,下有凡常湖,唐张娜和游钓于此。”
西塞山因中宋诗人李宝新和写有《渔父》词:“西塞山前白鸳飞,桃花流水鳌鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,牛毛细雨不须归”而闻明于世。东晋毗陵(今银川)经略使,知名景点音乐大师李结(次山),作《西塞渔社图卷》,并请好友范成大,周必大等题跋。范成大于淳熙十五年(1185)题了290余字的长跋,中有“候桃花水生,扁舟Cisse,烦主人买鱼沾酒,倚悼歌之”等语。
范成大才高八斗,素有文名。与陆务观、杨诚斋、尤袤齐名,为南齐四我们之生机勃勃。词风清逸淡远,善写田园诗,《田园四时杂兴》被历史学史家名字为集齐国田园诗大成之作。范成大不仅仅擅诗,並且善书。其书法清新帅气,崇高俊润,只缺憾他为诗名所掩,书名不彰。
明陶宗仪《书史会要》谓范成大“字宗黄山谷、米扬州,虽韵胜不逮,而稳健可观”。范成大的书法曾受他母亲的熏陶,他的老妈蔡爱妻,是东魏四大书法家之意气风发蔡襄的孙女。
范成大传世墨迹,以尺牍简札居多。他在加尔各答与陆务观吃酒赋诗,落纸墨还未燥,士女已万人传播,被之乐府弦歌,题写素屏团扇,缺憾那么些墨迹都未传下来。近些日子所能见到的范氏手迹,以他五14岁所书《荆州赠佛照禅师诗碑》为率先,此碑早佚,但有宋拓本藏于日本东福寺。范成大现有的墨迹还会有《兹荷回想札》、《垂海札》、《荔酥沙鱼札》等
,他的行草《田园杂兴卷》也常为大家所乐道。
南陈王凤洲在《州山人稿》上说:范成大“归隐石湖时作即诗。不论竹枝、鹧
鸪、家言,已曲尽吴中农囿故事矣!书法出入乐山(苏东坡卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、豫章(黄山谷卡塔尔国,间有米南宫(米颠卡塔 尔(英语:State of Qatar)笔,圆熟遒丽,生意郁然,真是二绝。”
有关《图卷》我,因宋人诸跋中无一人谈到,故历来讲法不意气风发。一说为西晋出名景点戏剧家王诜(1037—?,字晋卿,南宁人卡塔尔国,画卷引首原题即为“王晋卿《西塞渔社图》”,卷后董其昌跋文中亦有“王晋卿
山水……。余有《迷糊症瀛山图》与此相类”云云。一说为李结(1124—约1191,字次山,赣南人卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。持前使者推测《图卷》所绘内容为晚唐小说家刘锋和栖隐之地——Cisse山,理由是画画风格类其传世之作;持后说者,以为《图卷》是李结自绘卜居地,理由为李结以往在Cisse有“渔社”,并善画,并以《图卷》求题诸友。近期,经常多从后说,如《国外中华夏族民共和国名画精选?Ⅱ南齐、金》就题为“北宋李结《西塞渔舍图》”。李结能诗善画,素有山川之志,个中与范成大等的交情在《范跋》中已记叙得卓殊详细。但从该卷的作画风格上着眼,当是南齐人花招。不过还是不是为李结自绘,范成大等东汉人跋文亦均无言涉及。“渔社”之地在青海湖之南今江苏宁德本国东、西苕溪集结之段霅溪处,该图卷乃描绘李结在西塞山左近的渔社住地。或云:李结经营渔社之地,乃吴国文学家元结隐居之处,李结因本人名、字均与元结同,遂慕其高义而卜筑豪宅,欲幽栖之。
传世《图卷》于西楚诸家题跋后,又有热心人董其昌观款(无纪年卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、清人鄂容安跋(1746卡塔 尔(英语:State of Qatar)和沈德潜撰、湛畗书跋(1752卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。考诸题跋和传世图卷完卷所钤鉴藏印记等能够:存世本卷,在清初由真定梁清标收藏并强化装,接卷处骑缝印多为梁氏印记;吴仁杰豆蔻梢头跋在明末张丑著《真迹日录》时尚见,或在梁氏入藏前後逸去?据杨仁恺《国宝沉浮录——紫禁城散佚书法和绘画见闻考略》记:梁清标的贮藏“靠邯郸裱画工人张鏐(黄美卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、古玩商吴升、王济(际卡塔尔国之代为罗致。”此卷在清乾隆帝朝为沈德潜等见题于宁王府。在晚近,有叶恭绰鉴藏印,後曾归大千居士藏,旋流落国外,为U.S.London已去世盛名私人收藏人克劳夫特(生机勃勃译顾洛阜卡塔尔国所得,后由克氏捐募大都会博物院。
对此范成大自号“石湖居士”的年华的考定,是涉嫌到对范成大传世书迹实行不易编年的重大难题,但是当下的片段论述中对此负有讹误。枯燥无味的人连连认为:范成大是在夕阳才退归石湖的。其实,这种精通是非常不足完美的。只要对范成大终身之迹作大器晚成番梳理,就轻易开采范成大归居石湖之心早就有之。从传世《西塞渔社图卷跋》中的文字就可以见到出,他在年仅叁拾伍次轮出官徽州之时,就有“日思山林”之心。
关于范成大自号“石湖居士”的年华,大家认为他是归居石湖从今以后的事,那本对的,但这一说法的时间跨度显明太模糊,而那又刚刚是限量范成大传世佚著中一些还未精通纪年的文章的一大依据。对那一件事之切实可行时刻,包括孔凡礼《年谱》在内都无法提交叁个综上可得的传教,这就招致了部分文学史文章和工具书条约涉及到那件事时,或言之不详,或避开不谈,以至或云:“范成大晚年居此,孝宗书‘石湖’二字以赐,故自号石湖居士”.

   
范成大对汉碑也很钟爱,曾说:“汉人作隶,虽不为工,但都有笔势腕力,其严于后世真行之书,精严意度,粲然能够推论笔墨畦径也。”
对古典书法的描摹,他以为应重申古时候的人真迹,详观笔势,批驳好奇之士专仿碑石剥处的懊丧字形。他说:“学书须是收昔人真迹佳妙者,能够详视其程序笔势,轻重往复之法。若只看碑本,则唯得字画,全不见其笔势神气,终难精进。”

【释文】:
始余筮仕歙掾,宦情便薄,日思故林;次山时主薄休宁,盖屡闻此语。後十年,自节度使郎归故郡,遂卜筑石湖;次山适为昆山宰,极相健羡,且云:亦将经纪苕霅间。又七十年,始以《渔社图》来。噫!余虽蚤得石湖,而违己交病,奔走四方,心剿形瘵,其获往来湖上,通可是四、七年。今退闲休老,能够放浪丘壑,从容风露矣。属抱衰疾,回村岁馀,犹未能风流罗曼蒂克迹三径间,令长鬚捡校松菊而已。次山虽晚得渔社,而康泰奉亲,时从板舆,徜徉胜地,称寿献觞,子孙满前,人生至乐,何以过此?余复不胜健羡,较次山畴昔羡余时,何止相千万哉!尚冀拙恙良已,候桃花水生,扁舟西塞,烦主人买鱼沽酒,倚棹讴之,调赋沿溪,词使渔童樵青辈,歌而和之。清飚一席,兴尽而返。松陵具区,水碧浮天,蓬窗雨鸣,醉眠正佳,得了此缘,亦风华正茂段奇事。姑识卷末,认为兹游张本。淳熙丁卯元宵,石湖居士书。

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