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书法金句100句

五月 8th, 2020  |  书法写作

26、初学临书,先求近似,间架未善,遑言笔妙。

44、疏势不补,密势补之。《五分之四宫》圣字上画,舜字下点,皆补法也。若乃、力等字,左上右下皆缺势,无可补。

10、
明窗净几,笔墨精良,于时抽纸挥毫,以绘小编胸中之具备,其书那得不好!若人声喧杂,纸墨恶劣,虽技如二王,亦无济矣。

55、技巧深,虽枯亦润;精气神儿足,虽瘦亦肥。

68、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多;《西狭颂》楷意多。

唐 张旭 古诗四帖(局地)

89、学篆字必得博古,古器之款识,神气诚实,能够助人。

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8、 气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

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53、蝇头楷宜用大笔提空写,势乃开展。

5、少私寡欲,字生精气神儿,是亦诚中形外之一证。

96、李马尾藻海得豪挺之气,而失之疏窘。

85、有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。

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57、西夏诸贤,运笔有静躁之分,立体有夷险之别,实则殊途同归,无所分别。

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唐 颜文忠 《颜勤礼碑》

13、作字须敬,非仅欲字好,即此是学。味明道(Mingdao卡塔尔(قطر‎此语,谓作字能主一无适,是亦收放心之一法。

25、水流心不竞,云在意俱迟。此两句极尽书法之妙。意到笔随,不设成心,是上句景色也;无垂不缩,欲往仍留,是下句景观也。

唐 柳公权《玄秘塔碑》

五代 杨凝式 《韭花帖》

元 赵孟頫 《秋深帖》(局部)

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唐 陆柬之 《文赋》(局部)

97、过庭得逍遥之趣,而失之俭散。

清 郑板桥 《草书论书立轴》

72、颜书贵端,骨露筋藏;柳书贵遒,筋骨尽露。

17、离形得似,书法家上乘。然在这之中国国际信资公司息甚微,不可死在句下。

苏子瞻《治平帖》卷局部,宋,苏和仲书,纸本,石籀文,纵29.2cm,横45.2cm。东京(Tokyo卡塔尔(قطر‎紫禁城博物馆内藏品

74、临书,易得意,难得体;摹书,易得体,难得意。

20、死指活腕,书法家无等等咒也。指死则笔直,腕活则字灵。

43、欲知后笔起,目的在于前笔止,明乎此,则笔笔呼应,字字接贯,前后左右,自能一气相生矣。

37、笔画极繁之字,当促其小画,展其大画。如《八成宫》凿、鉴、台、萦等字皆已经。

92、晋唐比美,晋以韵胜,唐以力胜;晋人法度,难以权衡,唐人法度,历历在目。

31、书贵熟后生。

58、欧书用笔,不方不圆,亦方亦圆。读书人欲其方,易板滞;欲其圆,易油滑。当中国国投息,最宜微会。

95、颜柳得肃穆之貌,而失之板。

80、古时候的人法书,篇有篇法,行有行法,字有字法,画有画法,是以名帖,只字半行不可苟且。

清 八大山人 《石籀文题画诗》

94、欧阳得秀劲之骨,而乏温润之容。

18、黄鲁直曰:诗不可凿空强作,待境而生,便自工耳。余谓书亦不可凿空强作,神与古会,便自工耳。

唐 欧阳询 《季鹰帖》

东晋 王献之 《中秋帖》

90、黑体中型小型篆、真书中型Mini楷,非强纸不可。二体行笔,不得急就故耳。

张即之《致殿元大学生尺牍》册局地 纸本(牙色印花粉笺)甲骨文 30.7×53.6cm
台南紫禁城博物馆内藏品

71、书法家无篆圣、隶圣,而有草圣。盖草之道千百万化,执持寻逐,失之愈远,非佛祖自得者,孰能臻于至善耶。

19、握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。

82、字熟必变,熟而不改变者,庸俗生厌矣。字变必熟,变不由熟者,妖妄嘲弄矣。

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明 唐寅 《落花诗》

62、颜书极神妙,以深墨重笔效之,辄不合度。问:神妙何在?曰:凡学人所不能够到处,即其神妙处。

54、字越小越要清晰,稍留纤毫渣滓不得,作小楷,宜清而腴。笔头过小,虽清不腴。

45、笔法尚圆,过圆则弱而无骨。体裁尚方,过方则刚而不韵。

36、字之纵横,犹屋之楹梁,宜平直,不宜倾欹。

88、篆字必得正锋,须用饱笔浓墨为之。

29、无垂不缩,欲往仍留。《历下亭》之妙,尽乎此矣。

28、笔须凌空,固也。然读书人误会斯语,每进入空滑一路去。必曰气空笔实,方能无弊。

51、渣滓未净而遽言浑厚,不可也。须俟笔无点尘,微嫌软弱,乃向浑厚一路写去,方妙。

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40、不贵多写,无间断最妙。

32、书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶比不上汉,而楷比不上晋。

67、唐碑最难学,一画有一画之步位,一字有一字之步位。一画走作,即为一字之累;一字走作,即为通幅之累。若汉与六朝,自可因失获救,因难见巧,非若唐碑之一无假借也。

52、字心贵聚,不可并头。

3、内典《金经》云:违法非违规。书法家悟得此诀,何患食古不化。

91、未曾从事于汉隶,而欲识晋唐楷法,恐邯郸学步,终不灵光。

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东晋 赵昀 《欲借深仇大恨饱经风霜二诗帖》

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47、读书人始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。庄子曰:既雕既琢,复归属朴。善夫!

84、钟里正云:多力丰筋者胜,无力无筋者病。卫内人云:意在笔后者胜,意在笔前面一个败,二语皆佳绝。

11、一部《金刚经》,专为众生说法,而又教人离相。学古人书,是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙,而会以团结个性,是随地离相,得成佛道之因由也。

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100、赵松雪得温雅之态,然过于妍媚。

78、不见真迹,不知妙境;不观古刻,孰辨败笔。

79、字有三品,曰庸,曰高,曰奇。庸之十二万分曰时,高之十二万分曰妙,奇之十二万分便不可以知道。

86、小心安插,大胆落笔。

66、褚书高明,欧书沉潜。学欧不成,刻鹄类颊鹜;学褚不成,画虎不成。

87、结字因时而转,用笔千古不易。

7、昔人有联语云:夫复何为,莫非本来。真金玉良言也。作书亦当知此意。

23、作楷须明隶法,作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之现象。

西魏 黄鲁直 《黄州上已诗卷跋》

64、古碑无不可学,如北朝诸摩崖,手不可能摹,可摹以心。心识其妙,手亦从之。

15、漫不经意,百事无成。书虽小道,亦须静定。

98、旭、素得超逸之兴,而失之怪。

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1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。

12、天天焚香静坐,收拾得此心,洁洁净净,读书有暇,兴来弄笔,以自写其性情,斯能超乎象外,得其寰中矣。惜余未之能也。

69、正书居静以治动,大篆居动以治静。

34、汉隶笔笔逆,笔笔蓄。起处逆,收处蓄。

49、强毫弱纸,强纸弱毫,刚柔并济,书乃如志。

6、
渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。

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唐 褚河南 《雁塔圣教序》(局地)

16、冷看古时候的人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。

14、摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。

30、书贵熟,熟则乐。书忌熟,熟则俗。没能画平竖直而遽求神妙,是犹离规矩以求巧,非自个儿所敢知也。

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56、晋人书,形不贯而气贯;唐人书,形气具贯。

50、手艺深,结体自稳;天姿好,落笔便超。

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21、逆笔起,最受宠。褚江苏书,都逆起,隶法也。

35、初学,但求间架森严,点画清朗,断勿高语神妙。

70、宋体有真行,有草行。真行近真,而纵于真;草行近草,而敛于草。

2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。

38、古碑贵熟看,不贵生临,体会其妙,藉笔以达之,方能神似。

33、学楷宜由唐而晋,隶则非汉不可。

48、秦汉之书,其巧处可及,其拙处不可及。

46、听得多了就能说的详细,不论什么事皆然。书未熟而从事古怪,魔道也。事与愿违,比不上守拙。

22、字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。

93、王法极、世南得宽和之量,少俊迈之奇。

75、心能转腕,手能转笔,书便能如人意。

9、振衣千仞岗,濯足万里流。作书须有此气象。而其悉心运意,则又如穿针者束线纳孔,毫厘有差,便不中窍。

60、欧书貌方而意圆;褚书貌柔而意刚;颜书貌厉而意和。

北宋 米芾 《伯允帖》

晋 王珣 《伯远帖》

65、李大澳大利亚湾书,每字上半侧边皆极欹,至末画两侧放平。欹故峭,平故稳,不独阿曼湾为然,波罗的海其尤显者也。与其肥也宁瘦,与其肆也宁谨。

73、山谷擘窠书,学《 鹤铭》,瘦劲清栗,真出铁石花招。

83、初学书,先须大书,不得从小。

63、学汉魏晋唐诸碑帖,须各各还他神情面目,不可有自身在,有本身便俗。迨熟练后,会得众长,又不足无小编在,无小编便杂。

76、不熟则不成字,熟一家则无生气。熟在内不在外,熟在法不在貌。

81、好古不知今,再三入于恶道;趋时不知古,侵侵陷于时俗。

4、书,如也,如其学,如其才,如其志,显而易见曰如其人。

77、学一家书,知其好不知其恶,学诸家书,好恶通晓矣。

39、意居笔先,形随法立。

99、米元章书得纵逸之致,惜时有谐笔。

61、临汉碑宜有石气,然非拳曲之谓也。问:何谓石气?曰:不可说。

24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸,而手已移动,则浮而轻,盖力在外故也。

59、唐人严于法,所谓法者,但是心急火燎,前呼后拥,笔笔断,笔笔连,以致修短合度,疏密相间耳。

41、宾主、垄断、开合、虚实、顺逆诸法,能够语人。外此,则欲语不得,有语反惑。

27、作楷最重宾主鲜明。例如写十三日字,左竖为宾,宜轻而短;右竖为主,宜重而长;中画为宾,宜虚而婉;下画为主,宜实而劲。

42、既曰分间布白,又曰疏处可走马,密处不透风,何其言之不相谋耶?不知前言是讲立法,后言是论取势,二者不兼,岂能尽妙。南梁阿拉弗拉海、西藏书,真是长于取势者。

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