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永不落幕的书法博物馆,翩翩然凤翥而龙蟠

八月 2nd, 2019  |  书法写作

王阳明是陆王心学之集大成者,非但了然儒、释、道三教,并且能够统军交战,是中华夏族民共和国历史上鲜有的万能大儒。王阳明创建“心学”,提议了“致良知”学说,在世界理学史占领重要地位。史称其为“明第一级人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。明中早先时期书法和绘歌唱家徐渭赞美王阳明书法欣赏说:“观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”阳明学钻探大师、东瀛九洲高校名誉教师冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清晰,有弘毅骏拔飘逸之现象”。王阳明黑体笔意清新,瘦劲坚挺,行笔疾如风雨,矫若龙蛇,驰骋跌宕,变化万端,是气质超逸、气势雄伟的大作。

王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行大篆 27×12cm×15
London苏富比2015年3月拍卖会拍品
London苏富比二零一四年二月拍卖会中夏族民共和国太古书画 编号0577
估价:60万至80万美元
成交价:204.50万美元
管理时间 :二零一五-03-20
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攜向彤墀獻太岁,金匱琅函貯芳烈。
內兄諸用冕惟奇負藝,不樂於公道者久矣。二〇一八年將赴南都試,別之若耶溪之上,固知其高捷北轅,不久當會於都下。然则繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意,予因詩以送之。屬冗不如長歌,俟其對榻垣南草堂,尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治乙酉又10月望,陽明山人王守仁書於西清軒。垣南草堂,予都下寓舍也。

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钤印:雨山引首:王文成公诗翰。
宣统帝甲午(一九一五)秋,雨山先生归,装携此册见视。后学上虞罗振玉敬观署题。
钤印:罗振玉印、罗叔言
题跋:
(罗)王文成公耶溪送别诗册,乃弘治甲辰(1504)在耶溪送内兄诸用冕赴试南都作考品。弘治已未(1499)举贡士,前几年授刑部湖南清吏司主事。逾二年辛酉(1502)告病归。越筑室阳明洞中此册乃归越后二年作也,先生时年三十三。先生《年谱》称先生以乙巳(1502)请告,二零一七年移疾大梁。辛巳(1504)在首都,秋,主青海乡试而不言返京在什么时候。此册署弘治乙亥(1504)又5月别诸于耶溪。是夏初尚在越南中国,其返京师殆在夏季凉秋时期,可补《年谱》之阙也。据《年谱》,先生娶内人诸氏,外舅诸公养和为四川布政司参议。诸用冕不知为参议第几子。先生《全集》编于当时,诗文皆编年,似不应有所遗逸。而聚焦弘治甲寅(1504)但载云南诗六首,乃不比此篇。得据以补《全集》,尤可喜也。丙戌(1912)秋,雨山先生归国,以此册见视。予既敬署册首,复考证事实,书于诗册尾,以志眼福。后学上虞罗振玉又记。
钤印:罗振玉印、罗叔言
(郑)阳明模古帖,劲逸极可喜。凝心以践形,所学正如此。世人求形似,遂为物所使。作者弱而彼强,未免终失已。明道先生论居敬,作字已得指。王言学在心,垄断(monopoly)合妙理。就婚偶学书,挥尽数箧纸。岂不藉学力,自运非傀儡。雨山爱阳明,宝此期没齿。日日亲至人,精神长绕几。《年谱》先生就婚,诸氏署中有纸数箧,先寿辰学书皆尽,书法大进。先生甞曰「吾始模古帖,只得字形。后凝思静虑,拟形于心,久之始通其法」。及读明道先生书曰「吾作字甚敬,非要字好,只此是学。既非要字好,又何学也」。乃知古人随时随事只在心上学。此心精明,字好亦在里边矣。孝胥。庚寅(1912)元月。
钤印:太、夷鉴藏印:雁门冯氏珍藏
【申明】图片来源于《书法》杂志2001年第9期,为东瀛Adelaide博文堂影印本。资料仅供就学参谋,本站无法保险该拍卖品的实在。

王阳明书法【若耶溪送友诗稿】001

王阳明书法有非常高造诣。王阳明的行草沉着刚劲,得体高雅,《时雨堂记》、《纪功碑》等风格峻迈,蔚然严穆;金鼎文《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神情苍秀,笔势纵逸,蕴藉而隽逸,豪放而张开;大篆笔意清新,瘦劲坚挺,随意为之而无飘浮之嫌。特别在龙场贬斥时期所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨,矫若龙蛇,驰骋跌宕,变化万端,是气概超逸、气势宏伟的绝响。王阳明曾对弟子说:“作者起先学习写字,对照临摹古时候的人的字帖,只是获得字的形态。后来拿起笔来不随便落在纸上,专注考虑,静心沉思,在心中构造它的形制,时间久了才开始知道它的法则。”

明中早先时期资深文学家、书法和绘戏剧家徐渭称扬王阳明书法说:“古代人论右军(王羲之)以书掩其人,新建先生(王阳明)乃不然,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”书道家朱安拉阿巴德评价其书法艺术时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然重表,如宿世仙人生具灵气,故其韵高冥合,非假学也”。明末清初红得发紫史学家归庄陈赞说:“阳明先生一代儒宗,而亦工于书法如此,岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名,既耻为一艺之士,其敢不勉。”在《中中原人民共和国书法史论》中,陈云君评价说:“他书法学晋人,守古法中风韵悠长,儒人重书古使之然也,阳明力行。他初学《圣教序》,甚得右军之法,偶参时人笔意。因为本人为内阁中官吏,所以习气难免,幸知时弊,其书重雅而摒俗”。国际阳明学斟酌大师、东瀛九洲高校名誉教师冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清晰,有弘毅骏拔飘逸之景况”。

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王阳明书法【若耶溪送友诗稿】002

王阳明专心儒学,“格物致知”当自求诸心,不求诸事物,其学问影响巨大,自成“姚江派”,流行东瀛,善诗文,工书法,流传小说有《七言绝句》、《七言律诗》等。王守仁是金榜题名的专家,也是名牌思想家,书法多以草书为主。《七言绝句》、石籀文小说,洒脱秀逸,流畅圆转,用笔劲健老辣,受李东阳书风影响颇深,《七律寿诗》为天香楼王氏家藏,其书法挥洒自如,直爽风健,得右军之骨。

王阳明(1472–1528),生于余姚瑞云楼。原名云,更名守仁,字伯安,号阳明,学者称阳明先生,故又称王阳明。中华夏族民共和国汉代最出名的思量家、国学家、文学家和政治家、文学家和书墨家,著有《阳明全书》。王阳明官至德班兵部左徒、圣Peter堡都察院左都上大夫,因平定宸濠之乱等战功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但了解儒、释、道三教,而且能够统军作战,是礼仪之邦野史上少有的手眼通天大儒。封“先儒”,奉祀南岳庙东庑第五13个人。王阳明创制“心学”,建议了“致良知”学说,在世界农学史占领相当重要地位。他的作文由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一级人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。王阳明石籀文《若耶溪送友诗稿》书于弘治十七年,纸本,现藏于东瀛波尔图书馆和博物馆文堂。后有罗振玉、郑孝胥跋文。王守仁《若耶溪送友诗稿》册
行宋体 27×12cm×15
London苏富比二〇一六年三月拍卖会拍品London苏富比2015年十一月拍卖会中华夏族民共和国太古字画
编号0577估价:60万至80万比索成交价:204.50万港元拍卖时间 :二零一六-03-20

王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行黑体 27×12cm×15
东瀛圣Peter堡博文堂影印本释文:若耶溪上雨初歇,若耶溪邊船欲發。楊枝嫋嫋風乍晴,楊花漫漫如黄绿。湖山滿眼不可將,畫手憑誰寫清絕。金樽綠酒照玄髪,送君蹔作沙頭別。長風破浪下吳越。飛帆夜渡錢塘月。遙指日本向溟渤。翠水金城見丹闕。絳氣扶疏藏兀突。中有清虛廣寒窟。冷光瑩射精魂懾。雲梯萬丈凌風躡。玉宮桂樹秋正馥。最上高枝堪手折。攜向彤墀獻国王,金匱琅函貯芳烈。內兄諸用冕惟奇負藝,不樂於公道者久矣。今年將赴南都試,別之若耶溪之上,固知其高捷北轅,不久當會於都下。但是繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意,予因詩以送之。屬冗不比長歌,俟其對榻垣南草堂,尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治壬戌又三月望,陽明山人王守仁書於西清軒。垣南草堂,予都下寓舍也。

署签:王文成公耶溪拜别诗册。后学东瀛长尾甲题。钤印:雨山引首:王文成公诗翰。

爱新觉罗·清恭宗辛亥(一九一二)秋,雨山先生归,装携此册见视。后学上虞罗振玉敬观署题。钤印:罗振玉印、罗叔言

题跋:(罗振玉)王文成公耶溪离别诗册,乃弘治乙未(1504)在耶溪送内兄诸用冕赴试南都作考品。弘治已未(1499)举进士,前几年授刑部新疆清吏司主事。逾二年乙卯(1502)告病归。越筑室阳明洞中此册乃归越后二年作也,先生时年三十三。先生《年谱》称先生以丁酉(1502)请告,二〇二〇年移疾兖州。戊辰(1504)在京都,秋,主辽宁乡试而不言返京在哪天。此册署弘治丁丑(1504)又十1五月别诸于耶溪。是夏初尚在越南中国,其返京师殆在夏季金天时期,可补《年谱》之阙也。据《年谱》,先生娶妻子诸氏,外舅诸公养和为湖南布政司参议。诸用冕不知为参议第几子。先生《全集》编于当时,诗文皆编年,似不应有所遗逸。而聚焦弘治丁卯(1504)但载湖北诗六首,乃不如此篇。得据以补《全集》,尤可喜也。甲申(1914)秋,雨山先生回国,以此册见视。予既敬署册首,复考证事实,书于诗册尾,以志眼福。后学上虞罗振玉又记。钤印:罗振玉印、罗叔言

(郑孝胥)阳明模古帖,劲逸极可喜。凝心以践形,所学正如此。世人求形似,遂为物所使。作者弱而彼强,未免终失已。明道(Mingdao)论居敬,作字已得指。王言学在心,操纵合妙理。就婚偶学书,挥尽数箧纸。岂不藉学力,自运非傀儡。雨山爱阳明,宝此期没齿。日日亲至人,精神长绕几。《年谱》先生就婚,诸氏署中有纸数箧,先生日学书皆尽,书法大进。先生甞曰「吾始模古帖,只得字形。后凝思静虑,拟形于心,久之始通其法」。及读明道(英文名:míng dào)书曰「吾作字甚敬,非要字好,只此是学。既非要字好,又何学也」。乃知古时候的人随时随事只在心上学。此心精明,字好亦在里头矣。孝胥。丙寅(一九一五)元春。钤印:太、夷鉴藏印:雁门冯氏珍藏

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王阳明【若耶溪送友诗稿】01

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王阳明【若耶溪送友诗稿】02

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王阳明【若耶溪送友诗稿】03

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王阳明【若耶溪送友诗稿】04

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