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中国历代书法家系列,不空和尚碑

八月 5th, 2019  |  书法写作

徐浩书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。徐浩有着不俗的质感,字如其人,其书法有着不俗秀逸、温和敦厚的脾性。徐浩是西楚美术大师,八体皆备,尤精楷、草、行书,其深得家传,黑体圆劲厚重,自笔者作古,又书宗二王,近似王献之笔法。

徐浩(703~782),
中华夏族民共和国西汉书道家。字季海,越州(今江苏省六安市)人。少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。后进国子祭酒,历任工部尚书、吏部尚书、集贤殿硕士,封会稽郡公。著有《论书》(又称《法书论》)1篇。徐浩专长八分、行、金鼎文,尤精于石籀文。他的书法曾得到老爹徐峤的灌输,风格圆劲肥厚,独辟蹊径。历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容他的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。汉朝吕总《续书评》以为她的真、钟鼓文,固多精熟,无有看头。徐浩传至前些天的手迹有《朱巨川告身》,大历五年(768)书。“告身”是远古授官的置信,类似任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,燕体有《大证禅师碑》,大历三年书,碑在河北登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781)书,在奥兰多碑林。燕体有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝八年(744)书,碑在云南登封;《张庭(zhāng tíng )珪墓志》,天宝七年书,壹玖捌零年在辽宁桐柏县出土。

   
徐浩自幼精晓经术,精于书法。长于石籀文、大篆、燕体、章草、金鼎文、行草,八体皆备,各方面都有加入,尤精行草,草隶尤胜。那也是出于其阿爸也是个书法家,受书法于父,小时候在阿爹的启蒙下,勤学苦练,寒暑不辍,认真地读书和钻研种种字体,终使自身书法艺术超群。

字季海,受书法于父。少而清劲,随肩褚、薛;晚益老重,潜精羲、献。其正书可谓妙之又妙也,七分、真、行皆入能。尝论书云:譍鹰之彩而翰飞戾天者,骨劲而气猛也;翚翟备色而翱翔百步者,肉丰而力沉也。若藻曜而高翔,书之凤凰矣。故浩之为书,识锐于内,振华于外,有君子之器焉。尝书四十二幅屏,八体皆备,其“朔风动秋草,边马有归心”十数字,草隶相参,皆为精绝。识者评云:“怒猊抉石,渴骥奔泉。”尤为司空图所宝爱。又尝著《书谱》一卷,恨未见之。唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。浩擢明经,为肃宗中书舍人,四方诏令多出浩笔,遣辞赡敏,而书法至精,帝喜之。又参太上皇诰册,宠绝一寸。代宗时封会稽县公,出节度岭南,入为吏部里胥,坐事出兖州别驾。德宗初,召授彭王傅,进郡公。卒年八十,赠太子太师,溢曰定。子岘,又善工于大篆。石曼卿得其石刻,屡称于人。

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徐浩书法小说【不空和尚碑】1

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历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容她的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。秦代吕总《续书评》以为他的真、钟鼓文,固多精熟,无有情趣。徐浩传至前几日的手迹有《朱巨川告身》,大历八年(768)书。“告身”是南陈授官的相信,类似任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,燕体有《大证禅师碑》,大历三年书,碑在辽宁登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781)书,在纽伦堡碑林。燕书有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝四年(744)书,碑在台湾登封;《张庭(Zhang Ting)珪墓志》,天宝八年书,一九八零年在黑龙江睢阳区出土。 

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徐浩有着不俗的灵魂,字如其人,其书法有着不俗秀逸、温和敦厚的天性。如她的小说《朱巨川告身》(此《朱巨川告身》传是其于大历七年(七六八)15月书,白麻纸本,“纵八寸、横五尺七寸。三十行,二百三十七字”,现藏于新北故宫博物馆。),此书笔圆浑朴茂,体面规矩,单笔一画的传承三番五次,写得从容不迫,雍容大方。就有米颠在《海岳书评》说:“徐浩如蕴德之人,动容温厚,举止纠正,敦尚名节,体气深湖蓝。”显著闲雅天成,不假雕刻而色乃温然、苍然,盖既优以裕,大而能化者也。”

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徐浩书法作品【不空和尚碑】2

   
徐浩书法小说【不空和尚碑】结法老劲,圆熟得体,少清逸之气。徐浩【不空和尚碑】全称《唐太兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》,唐严郢撰。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载:碑高八尺三寸四分,广四尺一寸八分,字共二十四行,满行四十八字。徐浩写【不空和尚碑】时已76周岁。

  徐浩书【不空和尚碑】,唐严郢撰,唐建中二年(公元781年)十四月十八日立,以后罗利碑林。石籀文24行,行48字。此碑为徐浩谢世前年所书,此碑是为惦记印度僧侣不空三藏的功业而创设的。此碑书法点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。

   
【不空和尚碑】对于商讨东正教密宗传播,中国和东瀛、中印文化调换史,皆有着至关心珍视要的价值。传世墨本以“闍”字未损者为明拓。碑文记述了道教密宗的承受历史,以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗元正国师不空和尚的业绩。

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徐浩书法作品【不空和尚碑】3

   
历代对这件碑刻评价极高,但也会有人有例外的见地,如赵崡《石墨镌华》说:“今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”李后主说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
包世臣《广艺舟双楫》谓:“会稽如战马,雄肆而解人意。但对她的字表示不满的人也是有好多。如《吕总续书评》云:“徐浩真甲骨文固多精熟,无有看头。”李煜也说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
米南宫乃至说:“《董孝子》、《不空》皆晚年恶札,全无研媚,此自有识者知之。”《唐书本传》云:“始浩父嶠之善书,以法授浩,益工。尝书四十二幅屏,八体皆备。世状其法曰:怒猊抉石,渴骥奔泉。”《星池编》云:“唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。”所传书迹,除《不空和尚碑》外,还会有《嵩阳观记颂德感应颂》。《朱巨川告身》等。    
徐浩的金鼎文结体似欧阳询,但笔划却一改欧之瘦劲而改为丰肥,笔势雄健,有着圆劲厚重的特点,那也体现中唐盛行的书风。大概因为他的字稍乏韵致,唐代书法家米南宫便斟酌说,由于唐太祖自个儿字体肥俗,所以才会有徐浩之体风。草隶得意处,近似王献之笔法。后来,徐浩运用种种字体,书写了42幅字屏,“八体皆备”,各放异彩,震撼临时,名闻朝野。唐大臣张说称扬她为“后起之英”。

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